武术的技击内容属不属于武术文化？

通览当今武术文化相关的研究、学术论文等，均在不经意间将武术的技击文化排除于武术文化之外，甚至仿佛武术文化恰指武术中除了技击之外的所有东西，比如武术历史渊源、武术人物、武术流变、武术礼仪修养、武术精神、武术招法名称、武术与其它文化形式之间的关系（比如与文学、哲学、兵学、医学、美学、艺术学、社会学、民族学、人类学、地理学等的关系）等。如此一看，“武术文化”洋洋大观，包罗万象，不愧为博大精深，源远流长，技法和功法被理所当然地排除在外，成为一种“形而下而再下”的内容，事实应当如此吗？

一般认为，文化是指人们改造客观世界和主观世界所留下来的物质财富和精神财富的总和。由此推论，武术文化应指人们在从事武术活动过程中积累下来的物质财富和精神财富的总和，武术之所以是武术，技击是它最基本的条件（这里我们不讨论武术的本质属性是什么，因为武术的概念所指大家就不相同），那么人们在一代又一代传承发展过程中积累下来的关于技击的方法、技巧、功力训练的手段、理念等当然应是武术最基本的文化，比如太极拳里的“小鬼推磨”“野马分鬃”“白鹤亮翅”等技法，是一代又一代太极拳家们创造、实践、再创造、再实践，逐步总结出来的宝贵技击方法财富。技击不是武术文化，何为武术文化？

将武术技击文化排除于武术文化之外，是将文化狭义化的表现，如此又是因为潜意识里受其他文化形式的影响，认为文化就是指那些可记录的、文字性的、理论性的，可看性的、静态的、形而上的，等等的东西，将文化与文学结成至亲，与文史搭成一片，与理论混为一谈，而与身体运动、武功技击对立起来。举一个不恰当的例子，一个人若对他的父母虐待，那么他对周围的朋友甚至陌生人们再好又有什么用呢？我们能说他是一个好人么？我们谈武术文化连技击都不谈了，这算什么武术文化呢？只能是本末倒置，舍本逐末，买椟还珠，想当然地空抓眉毛胡子。

综上，技击文化应是武术文化中最基本、最重要的内容，当今虚浮的武术文化研究应当重回对技击文化重视的“落地”、务实中来，避免夸夸其谈，坐而论道，不及内核，不着边际，隔靴搔痒。如此，武术文化才能借助自己真正的特色搭上文化强国的东风快车、远洋巨轮繁荣兴旺起来，通过弘扬民族文化来提升中华文化的影响力、感召力、软实力的口号才能真正落实下来。诚如此，实乃武术文化之益，中华民族之福！反之枉然。